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平邑曾氏宗亲网

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本网站的宗旨值得商榷 [复制链接]

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发表于 2012-5-13 01:17:09 |显示全部楼层
本站首页的横幅“传承曾子优秀文化 建设民族精神家园”,细细品来,实则是“平邑曾氏宗亲网”的办网宗旨。既然本站是我们曾氏的家族网,有“曾氏”这一外延的界定,“建设民族精神家园”就显得很大,也让我们不堪重负,更让同属于中华民族的其他姓氏情何以堪!
建议改为:“传承宗圣思想文化 建设曾氏精神家园”

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发表于 2012-5-14 07:04:22 |显示全部楼层
感谢宗亲的支持!希望大家就这一问题展开讨论。
首先,我认为,曾子优秀文化,孝文化,经过几千年的传承、发扬、沉淀,她已经不单单属于我们曾氏,而是属于整个中华民族。就像“儒家思想”,不能认定就是孔子的专利一样。“建设民族精神家园”,更显示出曾子优秀文化的魅力和分量。仅仅“建设曾氏精神家园”,个见,未免狭隘。
谢谢宗亲建议,我们会认真考虑。也请宗亲们多支持我们网站,共同建好我们曾氏宗亲情感交流的平台。

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发表于 2012-5-14 10:40:59 |显示全部楼层
    首先,我认为,“曾子优秀文化”这一提法欠妥,难道曾子思想还有什么糟粕之处吗?我们作为曾子的后代、孔孟之道的弘扬者都不理直气壮地坚持,甚至还有一些模棱两可的迟疑,还谈何传承?
    再者,儒家思想并非当代的主流思想文化,有相当一部分人不认可。从孔子塑像惊现国家博物馆北门、面对长安大街,到草草移到国家博物馆后院,便可见一斑。从孔子“礼乐仁和”构想形成以来的两千多年里,儒家的境遇可以说是悲凉惨淡。“礼乐制度”的核心是仁政,体现了以民为本的思想。“和”就是和谐、和顺,体现了“天人合一”“和而不同”的思想。历代王朝,如果真是践行“以民为本”的执政理念的话,还何谈统治?何为王土?和谐、和顺、“天人合一”仅仅体现于一人,那就是“天子”,百姓社会什么时候和谐过?汉代以前基本上没有儒家思想的地位,儒家思想经过几百年的不得志,被叔孙通、董仲舒等发挥、“改良”之后,沦为了封建统治阶级巩固皇权的工具。孔子所构建的“君君臣臣父父子子”执政主张,简单地说就是“君义,臣行,父慈,子孝”,这种规则,双重约束君臣、父子之间的关系,不但约束臣,更约束君,君的所为更要符合体统和礼制;而被“改良”后的这种规制被简化为“三纲五常”的政治道德规范,这是对礼乐制度赖以形成的民本思想的大背叛。君臣父子之间双重约束关系被简化成了臣对君的绝对服从,形成了“君让臣死臣不得不死”的政治局面。特别是汉代“罢黜百家,独尊儒术”之后,中国的帝制延续了两千余年,这种背叛民本思想的儒家学说一直被历朝历代的封建统治者所推崇,到了宋朝甚至有“半部《论语》治天下”的盛誉。可见,儒家学说多么地契合统治者的口味!后来的朱程理学也都是对这种“改良”了的儒家学说的修修补补,从没有回归到民本思想这一核心价值体系。
    当今中国倡导构建和谐社会,科学发展观的执政理念回归到“以人为本”这一当今世界的普世价值上来。儒家思想与这一时代主旋律很合拍,所以,才有了今天儒家思想的一席之地。想一想,从新中国成立到“科学发展观”提出之前,儒家思想是什么地位?一直是饱受批判。即使是今天,都不敢妄言儒家思想是当代的主流文化,因为还有人不赞同“普世价值”,百姓的民主道路还步履维艰!
    曾子是孔子思想的传承者,他给予人类社会的思想贡献归纳起来是以孝为本的孝道观,省身、慎独的修养观,“格致诚正,修齐治平”的人生观。曾子思想“不单单属于我们曾氏,而是属于整个中华民族”,这话一点没错。但曾子毕竟是我曾姓的先祖,用儒家省身慎独的修养观去考量,我们不可以独占其思想,但我们更不可以无其“临深履薄”的修为与审慎。作为宗圣后人,自己一味地推销本家族的辉煌,未免有狂热的宗族主义之嫌。外姓人对我曾氏家族的认同、认可才更有价值。曾氏家族的崇高地位对于我们晚辈来说是一种压力,更是一种动力。不辱为圣裔的使命感,应时刻鞭策我们努力,奋进!我们应当成为儒家思想的积极倡导者,哪怕有人不认同,我们也要坚持;在对“民族精神”的提升上,我们应当成为积极的践行者。但我们不能以一个姓氏执“民族精神”之牛耳,这样的话,我们真像有的宗亲说的那样:当有人问我们贵姓的时候?我们可以无需“免贵”答曰,姓曾!还真把自己当贵族啊?!真正的儒者是审慎而低调的。正因为我们是宗圣后人,更应该继承其思想,秉承其精神!

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发表于 2012-5-15 09:07:20 |显示全部楼层
     提出的问题激活了沉闷的网站,感谢了。
     关于“曾氏”这一外延的界定,“建设民族精神家园”就显得很大,也让我们不堪重负,更让同属于中华民族的其他姓氏情何以堪"——观点值得商榷。
     党的十七届六中全会决定指出: 优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。
     是的,本网站是曾氏宗亲网站,本网站不仅限于曾氏宗亲交流,且网站是敞开的,外族人可以看,可以参与交流,所以,传播的外延是敞开的。
      曾子思想文化是优秀传统文化的一部分。曾子对后世影响最大的是孝道,其“孝”的思想学说与孔子的“仁”、孟子的“义”的思想一样独树一帜,影响深远。
      孝,是子女对父母、晚辈对长辈的尊重、依从、感恩的心理。孝道在中国几千年文明史中起到了极为重要的作用,几乎成为进入人类社会文明开始的标志,因此,“孝”在中国的历史文化中源远流长、根基深厚。曾子的孝行,两千多年来不仅影响了中华民族的总体价值走向,而且成为中华民族屡经灾难仍薪传不息的传统美德,深深扎根于中华大地,哺育了一代又一代仁人志士,成为推动中国社会文明进步的巨大精神力量。这难道不是民族精神吗。
      当今中国正处在一个历史大变动的新时期,商品经济的浪潮正冲击着社会生活的各个领域,传统的孝文化和孝道中的精华亦毫不例外的受到冲击。直到今天,人们仍然讳言一个“孝”字,仍然在相当大的程度上把孝文化等同于封建文化,把孝道等同于封建道德和礼教。这种现状,凸显了我们对传统孝道认识的片面性,反映了我们对孝文化在传统文化中的地位以及孝道对于思想道德建设的功能的忽视,也带来了诸多不良的效果。现实生活中,特别是在广大农村,子女对父母的敬爱亲情淡薄,个别青年人视父母老人为累赘,打骂虐待,不尽赡养义务的丑闻常被披露于报端,显示于荧屏。有的青年结婚后便将父母从自己苦心经营的宅子上赶出,不得不另择他居。有的女青年未进门先提出婚后男方父母的安置等等。这虽然是极个别的现象,但也不能小视之。我赞成曾子的“孝子欲养而亲不待也,木欲直而时不待也。椎牛而祭墓,不如鸡豚逮亲存也”的亲身体验及教诲,谁人都是父母生、父母养,没有父母那有自身。没有父母的艰辛,哪有子女的荣耀。孔子说“至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”,就是说不孝之人,犹如禽兽。像这种人,不但失去了做人的根本,失去了基本的人格,如何在人前谈忠论孝呢!
     胡锦涛主席在《牢固树立社会主义荣辱观》一文中指出:“社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望,也是经济社会顺利发展的必然要求”。古人云:“百善孝为先”,“孝为百行首”,“夫孝,德之本也”。 “百善孝为先”就是说人有许多美德,而孝敬父母则是其中最重要的,是第一位的。在我国民间流传着许多“孝感动天”的故事,作为新时期的青年也应该时时记取之。花有开有谢,树有荣有枯,这是这时世间万物的自然规律,同时也是人生自然的节奏。赡养老人,孝敬父母是做儿女的一种幸福的责任,不要留下“子欲养而亲不待”的遗憾,尽孝当及时,更不要有花钱让其他弟兄姊妹或他人“代养”父母的想法,赡养老人是自己的义务,怎可代替呢!实际上,人到老年,对物质生活也没有太高太多的要求,最大的愿望就是能得到精神上的慰藉和情感上的交流,尤其是得到儿女们的体贴和关怀。尊老敬老首先要在衣食住行上关爱老人。生儿育女,为事业为家庭操劳一世,能在儿女的亲情中颐养天年就感到心满意足了。
     怎能说“建设民族精神家园”就显得很大呢,我们曾氏的"重负"就是有义务宣传曾子优秀文化,为“建设民族精神家园”贡献力量。
    先说这些,不好意思,见笑了。


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发表于 2012-5-15 09:37:09 |显示全部楼层
欢迎各位宗亲关注此话题,也恳请社会上热心曾子文化的的有识之士关注并积极参与,深入探讨!
感谢以上两位宗亲的精彩文章!谢谢。

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发表于 2012-5-16 00:30:36 |显示全部楼层
    “孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。宗传一部《孝经》,祖训十章《大学》,历代儒学之士都大力宣扬“孝道”;而阶级社会的统治者也利用“孝道”来为自己的统治服务,这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生与流传。“孝”被统治者利用来为他们的统治服务,这就是典型的“孝的政治利用”。如此,“孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴。
    我们在论“孝”的时候,最好回归儒学本真,这样才能方显国学之厚重!
    我不反对把本网办成对外敞开的弘扬民族精神的平台,但名曰“曾氏宗亲网”,恐怕外姓人没有几个肯以会员(主人)的身份进入。但公共平台又是人人都可以浏览的,我们高调地“建设民族精神家园”,会给外姓人造成以一个姓氏执“民族精神”之牛耳的错觉,会让人感到我们很“狂”。人狂没好事,马狂被人骑,这才是我的忧虑。真正的儒者是审慎而低调的。正因为我们是宗圣后人,就应该继承其“笃实舂容,临深履薄”处世态度。这是我个人的价值观,没有别的意思,就是一个小小的提醒,不当之处望包容为盼!

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发表于 2012-5-16 08:32:39 |显示全部楼层
      与“宗圣后人”继续商榷。
      网站是在高调“建设民族精神家园”吗,会让人感到我们很“狂”吗。我不这样认为。
      弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园, 是党的十六大“高调”提出的。六中全会《决定》指出,文化是民族的血脉,是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中,各族人民紧密团结、自强不息,共同创造出源远流长、博大精深的中华文化,为中华民族发展壮大提供了强大精神力量,为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。这是党中央的号召,是倡导,是建设,是要高调唱响“建设民族精神家园”旋律。这更是我们曾氏家族的应当积极去做的。
     2011年曾子故里之争尘埃落定,更加激发了故里人民弘扬曾子思想文化的热情。曾氏宗亲联谊会成立。曾子故里的党委、政府及有关部门都十分重视曾子思想文化研究,并把弘扬优秀传统文化作为思想教育的一项重要内容去开发、挖掘。曾子故里的县政府多次组织有关专家、学者到南武城采风、考证、研讨,并分别于2000年和2001年编辑出版了《宗圣曾子》和《曾子志》两本曾子文化研究文集。不少曾氏宗亲也纷纷前来认祖、谒墓。社会各界有识之士亦关心曾子思想文化研究工作,从资料搜集、史料考证、学术论文等方面作了许多基础性工作。但是仍缺乏系统深入的研究、挖掘和阐发。曾子优秀思想文化是故里的,是山东的,是中国的,也是要推向世界的。作为曾子故里的政府和人民及其所有曾子后代子孙,我们应当有责任、有信心,用历史唯物主义的立场、观点和方法,立足提高全民族的思想道德素质提高,挖掘和阐发曾子优秀思想文化价值,提炼出曾子的优秀思想文化的基本内容,为传承曾子优秀思想文化奠定基础,使曾子优秀思想文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。踏实的工作,已经为“高调”“建设民族精神家园”奠定了良好基础。
     网站何不想办成公共平台。任何事物都有过程,为了不显示我们的“狂”,先以曾氏宗亲网的名义宣传,达到一定的访问量再转为公共平台,我想这是联谊会考虑过的。当然网站应采取措施吸引更多的外姓人浏览本网站。
     不好意思,见笑。

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发表于 2012-5-16 13:29:48 |显示全部楼层
原来本网带着平邑县政府“弘扬优秀传统文化”的使命,这是我史料未及的。据我所知,全国各地的“曾氏宗亲会”获当地民政局批复的不多,平邑县政府这样重视“曾子思想文化研究”,想必“平邑曾氏宗亲联谊会”获得政府批复已经不成问题。首先感谢平邑县政府为弘扬中华孝文化所做的努力。但本网毕竟是“平邑曾氏宗亲网”,而不是“平邑曾子文化网”,既然定性为宗亲网,那就不是政府网站,而是家族网,希望我们的家族事务不能被社会风行的势力和某些地方、某些人的政绩需要牵着鼻子走。

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发表于 2012-5-17 12:01:50 |显示全部楼层
    您讲的太好了——曾子思想“不单单属于我们曾氏,而是属于整个中华民族”,这话一点没错。
    望能联系。

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