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也释曾子故里之疑 [复制链接]

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发表于 2011-11-22 15:34:32 |显示全部楼层
本帖最后由 zeggs 于 2011-11-26 12:37 编辑

   也释曾子故里之疑

       曾子参公之故里武城,非今之嘉祥县,而是古之费邑矣!   
       而今天吾族都以嘉祥有祖庙而趋称曾子故里,是故自明代嘉靖十八年以来,皇帝钦赐质粹公东归守墓以来,曾子故里就成了山东嘉祥县。尽管万历间费县人、户部右侍郎王雅量等提出诸如《曾子费人考实》的证据,但族人大都不敢违背经过皇帝的『批示』,只好以错就错,代代相传如一耳。如今,是该到了还原历史真实的时候了。
       第一,嘉祥大泽非人居地。春秋时嘉祥之地属钜野,是沼泽之地,不可能是参公居地。《禹贡》称,此地大野既潴[水蓄积地]是也。明代郭子章撰《郡县释名》和后来的《嘉祥县志》、《方舆志》均记载春秋时,嘉祥县『本钜野泽地,世传鲁哀公西狩获麟于此』。『西狩获麟』的传说成为后来金朝设县冠名『嘉祥』的由来。如此沼泽之地,怎么会是民众的居地?因此,说嘉祥是参公故里十分荒谬!
       第二,季孙宰臣居费邑。参公的祖父阜、曾祖父夭都是季氏或叔孙氏家臣,因季氏所居费邑属鲁僖公赐封季孙氏之食邑,曾阜既是家臣,其家不在费邑。还在何处?
       《左传》也有这种佐证。相传《左传》是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作,所以也称《春秋》。它实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前七二二年),迄于鲁悼公十四年(前四三五年)。左丘明出身的家族世代为史官,曾与孔子一起『乘如周,观书于周礼』。所以,取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等而成的『左传』,其记载的年代史实是无容置疑的。
      《左传∙鲁昭公元年》载,昭公元年(前五四一年)三月,季武子伐莒,取莒郓(今沂水县北,当时是莒国边界的城池)。莒人告于盟会,到会鲁使叔孙氏差点被杀,致使叔氏不满季氏。后经季氏家臣曾夭和叔孙家臣曾阜劝解而和好。作为季孙家臣的曾夭、曾阜是点公祖、父辈。历代曾氏族谱记载:点公的爷爷夭,是季孙氏的宰臣。他的籍贯在费邑是不争的事实。
       战国时,季氏据费为国,武城为费国所属。后,亦称南城,一度为齐国所有,战国末为楚所辖。今平邑县是一九四五年以费县子邑镇为中心分置出来的县。县因春秋时为鲁国季平子采邑而得名。季平子春秋时为鲁国正卿,姬姓季氏,谥平,史称『季平子』。其封地即为现在平邑县。
       还有,参公父亲点公对孔子说过:『春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。』费县、平邑县都在沂河流域,只有住在这里,才能够『浴乎沂』。
       第三,南武城故城,亦称武城、南城、南成,其遗址就在今平邑县魏庄乡境内。对此,明万历年间于慎行编纂的《兖州府志》卷七《圣里志•曾子》有极其完美的考证,今不妨摘录于下,以正视听:
      『城武城,今费县西北七十里锦川乡絃歌里有武城城是也。《孟子》曰,「曾子居武城,有越寇或曰寇至,盍去。诸曰无寓人于我室,毁伤其薪木,寇退,则曰修我墙屋,我将反(返)。寇退,曾子反(返)」。今费县武城北曾子山即曾子居地也。《曾子》书曰,鲁人攻鄪,鄪君曰:「寡人见攻而先生去之,安能为先生守宅也」。曾子不答而出。鲁责鄪之罪十,而曾子所陈者九。鄪君复修曾子之舍而后迎之。二事语意相近,可见武城近鄪,明矣。......《史记》甘茂曰,曾子居费之武城,其母方织,有告曾参杀人者三,母乃投杼踰墙而走。王符论曰,南城之墓,曾子非不孝。西汉改武城为南成县,今南成山有曾点墓是也。向使曾子不家武城,胡其母之织于此,而葬其父于南城也耶?据《春秋》、《论语》、《曾子》书,《孟子》、《史记•孔子弟子列传》曰:曾参,南武城人,此据汉人之城也。《地理志》曰,定襄有武城,清河有武城,故此云南武城是也。今相传武城在费县之北,泰山之南,故东汉以南成即武城属泰山郡。......杜预註《春秋》城武城下曰:泰山南武城邑,此「南」字即《史(记)》(司马)迁南武城之「南」字,以别于定襄、清河之武城也。.....今嘉祥县,禹贡大野之地,汉、晋、隋、唐为钜野县地,宋为麟州,金皇统中始于钜野山口镇置嘉祥县。其地有南武山,上有阿城亦名南武城,乃今附会为费之武城,子游所宰之邑,曾子所居之武城,其谬甚矣。今费县西北七十里有武城城,嘉祥县南四十里南武山有南武城,二县二城名蹟各异。谓费之武城即嘉祥之南武城,可哉?假借《史记》南武城之「南」字,而不考杜预註地里志、括地志,诸儒辩证。诸书讹矣,故详加考订为先贤正首丘也。』
       明代大学士、礼部尚书、东阿于慎行编纂的这部《兖州府志》,历代公认为『体例严谨,资料翔实,考证精确。......它的史料价值不仅高于前此的明《志》,比之后来的康熙《志》等也有许多优良之处,堪称明代方志中的杰作。』(按:明代兖州府包括现今山东聊城、济宁、菏泽、泰安、临沂五个地区中和枣庄市的三十余县市。当然包括费县、曲阜、嘉祥县等。)
       如果说,王雅量先生身为费邑人有护家之嫌的话,而与费邑无牵连的东阿于慎行先生所论之述,应该是史实无疑!   
       第四,无独有偶,嘉祥建庙墓四百多年后,文正国藩公于同治五年[1866年]六月初八日,去嘉祥南武山祭祖时,面对荒野的墓庙,亦发现了其中的疑点。他在《日记》中写道:『缘宗圣公墓久佚亡,不知所在。明成化初,山东守臣奏:嘉祥南武山有渔者陷入一穴中,得悬棺,有石镌「曾参之墓」。弘治十八年,山东巡抚金洪奏请建享堂、石坊,即今林也。余观山石顽犷,地势散漫,不似葬圣贤者,殊以为疑。』
       再者,对于史著大家左丘明和司马迁的写作经历而言,四百多年后司马迁在长安写的《史记》论述之鲁国事,恐怕没有与孔子同时代的、仕鲁并亲历之鲁国事的左丘明写的《左传》更接近史实吧?
       如此这般详尽的史实,确实对明代易改曾子故里在嘉祥县是莫大的讽刺。
       至于早前山东守臣为何不顾史实而上奏朝廷定点嘉祥修庙墓,这已经无法说清。
       时过境迁,光绪年间王定安续修《宗圣志》,对先祖故里处费或处嘉之言尽列其中,劝慰曾氏后裔也需要尊重历代崇祀祖庙于嘉祥的事实,应理性对待,两全而为之。今天我们如实加以说明,别无它,只想使后来者真正明白矣!

                                        江阳茜草坝曾子后裔广溯立远谨识于承先斋
  
  [注释]
      于慎行:(一五四五-一六〇八)字可远,又字无垢。山东东阿人(今属平阴县东阿镇人)。明后期大臣,隆庆二年举进士,授编修。万历初年参加编修《穆宗实录》,书成进为修撰,充日讲官。以前皆以翰林院大僚值日讲,今以史官得此,为前所未有。御史刘台回弹劾张居正夺情被逮,其僚友都避不敢见,他却独往看望。后和同官具疏谏阻,张居正对他说:『我平素待你不薄,没想到你也这么做。』他从容回答说:『正因为你待我不薄,所以我才这么做。』接着便以有病辞归。
        张居正死后,官复原职,进左谕德,为神宗日讲如故。此后历任礼都右传郎、左侍郎、吏部左侍郎、掌詹事府,后升至礼部尚书。万历十八年(一五九〇),疏请早建东宫,出阁讲读。神宗降旨切责,不但不为所慑,第二天再上疏请,神宗怒,和其僚属皆被夺俸。因山东乡试有作弊事,被弹劾,遂引罪乞休,章数上乃许。家居十余年后,又起掌詹事府,继而加太子太保兼东阁大学士。时身体多病,拜起不自如,遂上疏请归,不久病逝。赠官太子太保,谥『文定』。《明史》卷二百一十七列传第一百五有传。
   
     后帖附引用原始文献图像。

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发表于 2011-11-22 16:28:41 |显示全部楼层
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